新课改先改师生关系

 

     几千年来，"传道、授业、解惑"的师道尊严影响了一代又一代的教育者。"一日为师，终身为父"使教师居高临下，学生则毕恭毕敬的等着老师打板子。当人类社会走近21世纪时，新的育人观念受到广泛关注，素质教育成了一道亮丽的风景。特别是新一轮的课程改革，使传统教育受到新的洗礼。笔者认为，新课改首先要改师生关系。
        一、圆桌"取代 "讲台"。
        过年过节，一家人围着一张圆桌，吃着香喷喷的饭菜。多了欢声笑语，少了长幼尊卑。就连外国人也开始热衷于中国的圆桌了。它使人与人之间更加亲切融合。而三尺讲台除了远离学生外，还比地面高出尺许。严重影响了师生之间情感的交流，封锁了学生的躯体和灵魂。无论教师如何绘声绘色，出口成文，学生始终是忠实的看客。事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，不敢妄为，唯恐扰了课堂秩序，引祸上身。老师提问，不会者自是不答，会者亦是不答，不求有功，但求无过。当然，我们不是要拆除讲台，非在室内摆上圆桌不可。只要老师放下架子，走下讲台，能和学生用目光交流、情感对白。使之敢想、敢做、敢言，必会缩短师生距离，当师生融化在一起时，学生必会将老师的知识一股脑地吃光。原北京师范大学校长陈垣生就对初登讲台的启功先生讲过:"一个人站在台上要有一个样子，人脸是对立的，但情感不能对立。""要疏通课堂空气，你总在台上坐着，学生总在下面听着成了套子，你讲得多么用力也是白费，在学生座位间走走，既回头看看自己的板书，也看看学生会不会记，在他们的坐位上给他们指点，对于被指点的人，会有较深的印象，旁边的人也会感到兴趣，不怕来陶了。"(《夫循循然善诱人》)启功) 师生关系平等了，融洽了，学生墨守陈规的思想才会转变。这就是说，师生关系中的距离改了，其它的才能改。
        二、"威信"取代 "权力"。

        尊敬师长是中华民族的传统美德。但这个尊敬往往是被动的。是表面的尊敬，内心的不敬;当面的尊敬，背后的不敬。敬的是师尊，而不是尊师;敬的是权力而不是威信。为师者无论对错，学生必须信服;为生者无论师之对错也都敬若神明。然人无完人，师亦无完师。我们的师尊孔子，弟子三千，贤者七十二，不是也鄙视过劳动吗?要想让学生敬重，不能靠师道尊严，更不能靠手中权力。要靠教师广博的知识和伟大的人格。学生从心眼里信服了，才可能产生对知识的渴望，才能主动接受和索取知识。

        然后使学生由信服人转问信服真理上来。有了这个大前提，作为教学的主导者才能导好45分钟的短剧。再充分利用各种教学手段，调动学生的积极性和主动性，发挥学生的非智力因素，使生硬的课堂变得流畅，使学生在科学的氛围中吸取科学的养份。教师的人格更是教育成败的关键。有才无德的教育者，他的才华是很容易被忽视的。教师在教育过程中会给学生列举很多德高望重的典范，让学生去效仿，却往往忽视自身的典范作用。就像电视荧屏上的名人广告，反而更给人一种假像，引起人们的怀疑。教师本身就是学生最好的榜样。一举一动，一言一行，学生都在暗中模仿。新课改就是要培养新世纪的新型建设人才。这就要求教师首先是高素质的。"青出于蓝而胜于蓝"、"长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。"但小学生教不了中学生，只专一科的教育者胜任不了现代化的教学。要想给学生一碗水，教师必须有取之不尽的长流水。这就是说，师生关系中的高度改了，其它的才能改。
      三、"怀疑"取代 "依赖"。
         学生时把老师看作是天，认为其无所不知，无所不能。从教后才发觉，老师无非比学生多念几年书而已，且任教时间越长，越觉得知识的匮乏。往往被学生问得水尽山穷，好在总能敌挡过去，私下再和同行们商讨，固守着一种特有的颜面。学生也就把老师当做天，无所不知，无所不能。每遇难题，必问老师，从不动脑，并且总是能从老师那得到满意的答案。就连考试，教师也能猜得十之七八的考题，学生自然高分。新课后，考试机制发生了变化，大量的开放性试题使学生一下子陷入了迷魂阵。有的学科甚者采取开卷测试，连教师也招架不住了。但最终还是真理战胜了理念，意志战胜了情感。敢于在学生面前暴露自己知识上的不足种缺陷，不再往学生的脑子里倒了，而是和学生凑在一起研究问题，设想未来。非但没有受到学生的嘲笑，反而显得更亲更真，比以前更受尊敬了。问答案的几乎没有了。三五成群讨论问题的多了，敢和老师争得面红耳赤成了家常便饭。北宋大教育家张载也提出"学则须疑"的理论。其实人类社会本身就是一部开拓创新史。这里的创新就是在对旧事物否定的基础上，发展并创造新事物。不要让学生事事顺心，给他们制造一些麻烦，让他们多碰几回钉子，不要总把完整的答案交给他们，特别是在学生没有问题的问题中制造出问题来。用所谓的"无中生有"锻炼学生的积极思维，最后让学生从依赖老师到怀疑老师，再从怀疑老师到怀疑学问。从而真正发挥学生的主体作用，激励他们去探索并发掘科学的真诵。这就是说，只有师生关系中的情结改了，其它的才能改。
         四、“香巾”取代"戒尺"。
         大汗淋漓之时，递上一块香巾，令人倍感舒适，关怀之情，油然而生。而教师受"棍棒之下出孝子"的感染，推出了"严师出高徒"。于是戒尺成了教师的代名词。骂也好，打也罢，都是为了学生，家长理解、学生理解，既然都理解，体罚也就名正言顺了。如果说罚站浪费了学生的时间，那罚抄写100遍生字、单词、公式足可以弥补了。更甚者拳脚相加，推来揉去，那高举的戒尺阻住了多少求知的路，对老师只能敬而远之。让学生学如识，本无可厚非。采取强制措施也未尝不是一种方法。可新课改给教育提出了疑问，学生 "想不想学"、"愿不愿学"、"该怎么学"、¨学得怎样"?通过对学生进行跟踪调查，得出结论:"想学"、"不知怎么学"、"学不会"。当代教育体制中，有形的戒尺己经不见了，可无形的戒尺还高举着。如果教师都能在学生抓耳挠腮、急得大汗直淌时，多递几块香巾，结果大不相同。"想学就鼓励他学"、"不愿学培养兴趣"、"不知怎么学指导方法"、"学不会耐心辅导"。使学风扭转，变"要我学"为"我要学"。素质教育培养的是人才，不是机器，而新课改就是要解决这个问题，投其所好、掘其所长，使人尽其才，不是全盘否定，一棍子打死。这就是说，只有师生关系的观念改了,其它的才能改。
        五、"盘古"取代“伯乐"。
        "世有伯乐，然后有千里马。"(《马说》韩愈)说的是有个能相出马之优劣的伯乐，强调的是发现者，如华罗庚发现了陈景润、徐悲鸿发现了齐白石。孰不知齐白石乃木匠出身，40岁作画。美国还有位被称为摩西奶奶的画家，75岁学画，80岁成名。
        如果受教育者非得后半生才能被发现有千里之能，那我们的教育又成了什么，要教育者何用?手持巨斧的盘古辟开天地;成为人类的始祖。是他创造了人类世界，却不是他发现了人类世界。我们要学盘古做创造者，不要学伯乐仅能发现。如今我国继科教兴国之后又推出了人才强国战略。更需要大批的人才从学校走向社会，仅靠发现几匹千里马是不够的，清朝大诗人龚自珍也呼吁过;"我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。"实际上每个学生都是一匹好马，一块纯金，作为教育者终生研究的课题应该是如何使之日行千里，如何使之发光。俗话说"三百六十行，行行出状元"。
      现今市场的行当又何止千万，只有把受教育者都培养成这千万个行当里的状元，才是教育的最后胜利。要想培养千里马，就必须给学生日行千里的机会，使之学有所用，要想尽一切办法，通过千万次实验证明其日行千里之能。这就是说，只有师生关系中的焦点改了，其它的才会改。
      新一轮的课程改革任重道远。是科教兴国和人才强国战略不可缺少的纽扣;是通向惠及十几亿人口的全面小康社会的彩虹;是实现中华民族伟大复兴的魂。而师生关系是新课改的基石。